رمالی، جن گیری و آثار سوء بیان و نشر رفتارهایی چنین قبیح؛ همه چیز فدای ترویج فحشا !

یکي از افتخارات ايرانيان، پيشينه تاريخي اين سرزمين کهن و همراهی با آداب انسانی دین مبین اسلام می باشد.اگرچه حفظ و نگهداري از این عظمت ملی در طول سالهاي گذشته همواره با تهديدهايي نيز مواجه شده ، اما همواره اين روحيه در نزد ايرانيان وجود دارد که براي نشان دادن ارزش و اعتبار خود و اثبات حقانیت نظراتشان به هیچ دستاویز غیر اخلاقی تمسک نمی جویند و بر اساس مبانی دینی و ملی شان هرگز رفتارهای بد و ناپسند را حتی درصورت تحقق اشاعه نمی دهند چراکه نیاز به تبرئه خود و نجات از مورد سوال واقع شدن در برابر دیگران را عامل این رفتار می دانند.

 البته عامل دیگری هم برای این نوع رفتار ناپسند وجود دارد و آن میل به جاودانگی است."ميل به جاودانگي دنیوی" به‌طور طبيعي در همه افراد وجود دارد و نمي‌توان کسي را يافت که روياي ماندگاري نام خود را در تاريخ و سیاست نداشته باشد. لذا برخی افشا گری ها گاه برای حذف رقیب و برای دستیابی به همین تمایلات دنیوی است.

ادامه نوشته

از نفوذ خرافات ميان مردم تا موعودگرايي انحرافي

موعودگرايي و باور به سعادت آدمي در آخرالزمان و ظهور مردي دادگستر، در انديشه‌هاي آييني و اساطيري همه اقوام و ملل و نيز تمامي فرق و نحل وجود دارد. موعودگرايي از جلوه‌هاي مشترك باورهاي اقوام بشري است؛ اديان ابراهيمي تا اديان غير ابراهيمي به نحوي با موضوع «موعود» درگير بوده‌اند.

در مسيحيت فرقه «مورمون‌ها» و جريان «مسيحيت صهيونيزم» نمونه‌اي از موعودگرايي‌هاي فعال هستند، در اديان شرقي نيز نمونه‌هاي متعددي از موعودگرايي ديده مي‌شود، مثلاً در آيين هندو، موعود نجات‌بخش موسوم به «كالكي» در پايان آخرين دوره‌ زماني از ادوار چهارگانه‌ جهاني؛ يعني «كالي يوگه» ظهور خواهد كرد.
پيروان آيين زرتشت هر دوره از تاريخ انتظار مصلحي را دارند كه در اوستا «سوشيانت»؛ به معناي راهبر ناميده مي‌شود و در آخرالزمان سوشيانت نهايي خواهد آمد. كليميان معتقدند «ماشيح» (مسيح؛ نويد بخش و نجات بخش) نجات‌دهنده پاياني است. هر چه در اديان الهي جلوتر مي‌آييم، آموزه‌هاي موعود گرايانه و آخرالزماني روشن‌تر و شفاف‌تر هستند، در كتاب مقدس نصاري بشارت‌هاي بيشتر و روشن‌تري درباره موعود آخرالزمان باقي مانده است.

ادامه نوشته

همنوایی ، نفوذ ، قدرت ، اطاعت

دیگران می کوشند به انحای مختلف ما را وا دارند که به دلخواه آنان، فکر، احساس، و عمل کنیم.

1- همنوایی (همرنگی): ...

همنوایی چیست؟ تغییر در رفتار یا باور های فرد در نتیجه ی فشار غیر مستقیم افراد گروه یا جامعه.

به عبارت دیگر هنجار هایی که برای ما تعریف شده بر ما فشار غیر مستقیم برای انجام کاری یا ترک کاری دیگر، وارد می کند.

1-1 چرا همنوایی می کنیم؟ با توجه به مطالعات اش و شریف متوجه می شویم دو دلیل عمده برای همنوایی وجود دارد:

ادامه نوشته

بزهكاري، هنجارها و عرف جامعه

پرداختن به يكسري فعاليت هاي كه به نوعي خلاف هنجارها و عرف جامعه باشد بزهكاري ناميده مي شود و مي تواند در تمامي زمينه ها از جمله اعتباد به مواد مخدر، انحرافات جنسي ، دزدي و حتي ناسازگاري در درون و برون خانواده باشد. متاسفانه بزهكاري در سطح جهان و در اكثر كشورهاي پيشرفته بعنوان يك امر اجتناب ناپذير درآمده و طبق آمارهاي منتشر شده بيش از 50دردص از جوانان كشورهاي پيشرفته به انواع ناهنجاريهاي اجتمايع دچار هستند كه اثرات سويي را بر جوامع گذاشته است. يكي از علل اصلي اين امر را مي توان در عدم استفاده بهينه از اوقات فراغت جوانان دانست.

ادامه نوشته

بررسی عوامل موثر بر قانون گریزی در میان شهروندان جامعه

 

 

 

 

 

۱) کمرنگ کردن مرز عمومی و خصوصی: در زیر چتر اصطلاحات مبتنی بر بازار، هنجارها و استانداردهای منحصر به فرد خدمات عمومی نظیر شهروندی، نمایندگی، پاسخ گویی، برابری، بی طرفی و ... با هجوم هنجارهای بازرگانی نظیر رقابت، کارایی، بهره وری و سودآوری به حاشیه رانده می شود.

۲) محدود کردن ترکیب دریافت کنندگان خدمات: بر اساس سیاست های مدیریت دولتی نوین و بر خلاف اصل رفاه عمومی همگانی یا رفاه همه شهروندان، برنامه های طراحی شده برای افراد کم درآمد در بیشتر کشورها محدود شده است و گاه شهروندان عادی از جرگه تدارک خدمات دولت محروم شده اند. این بازنگری در ترکیب دریافت کنندگان خدمات بیانگر کاهش مردم سالاری در مدیریت دولتی نوین است.

ادامه نوشته

آسيب شناسي ومدیریت آسیب های سیاسی زلزله احتمالی تهران

منظور از این ابعاد ، پیامدهایی است که در اثر اخلال های ایجاد شده در کارکردهای نظام شهری، سیستم سیاسی را مورد تهدید قرار می دهند . شهر تهران مهم ترین عرصه بازخوردهای سیستم سیاسی ایران است و بنابراین وقوع یک زلزله در آن ممکن است از بعد کارکردهای نظم شهری، نظام سیاسی را به شدت تحت تاثیر قرار دهد. فرض اصلی این است که نظام اجتماعی وشهری تهران دارای پتانسیلهای بحران زایی گسترده ای است، از همین رو در صورت بروز یک حادثه انسانی مثل جنگ ویا طبیعی مثل زلزله در آن ، بحرانهای متعددی دامن گیر نظام سیاسی می شود. فائق امدن بر این بحرانها مستلزم انجام اقدامات مدیریتی کوتاه مدت شامل اقدامات مدیریتی قبل از زلزله،حین زلزله،پس از زلزله و اقدامات مدیریتی بلند مدت است.

ادامه نوشته

افزایش هشدار دهنده‌گرایش جوانان به آرایش افراطی

سن استفاده از لوازم آرایشی درحالی درایران به دوره راهنمایی رسیده که درکشورهای دیگر آرایش کردن بیشتر در میان زنان مسن دیده می شود و دختران و به ویژه دانشجویان اصلا خود را آرایش نمی کنند.کارشناسان مقصر اصلی گرایش زیاد جوانان به آرایش افراطی را والدین می دانند.

به گزارش خبرنگار مهر، معصومیت کودکانه اش پشت چهره رنگ کرده اش پیداست. گوشه سفره خانه نشسته است و با دود قلیان بازی می کند. روپوش سرمه ای، کیف مدرسه اش و موضوع مشترکی که با دختران دیگر درباره آن حرف می زنند نشان می دهد تفریح بعد از درس و مدرسه شان همین قل، قل قلیان است. دختری هم سن و سالش از پله های سفره خانه پایین می آید و یک راست می رود سراغ دستشویی و دقیقه‌ای بعد همانند همکلاسی هایش با چهره ای بزک کرده تر از قبل به جمع دوستانش اضافه می شود.

ادامه نوشته

نگاهي به وضعيت كودكان خياباني مشهد

از او مي‌پرسم عيد را كجا بودي، حرف نمي‌زند جثه‌اش كودكي شش‌ساله را نشان مي‌دهد اما حرف زدنش مي‌گويد بايد هشت سال را داشته باشد. جواب درستي در مورد سنش نمي‌دهد. ساعت 9 شب بيست و هشتم اسفند است و او روي يك تكه كارتن در امتداد خيابان پر زرق و برق احمدآباد، در مسير عبور مردم نشسته است و دستمال كاغذي مي‌فروشد. حاضر به حرف زدن نمي‌شود. قرار مي‌گذارم براي هر سوالي كه جواب بدهد يك دستمال كاغذي از او بخرم. 

ادامه نوشته

بررسي وضعيت قاچاق انسان در كشور

قاچاق انسان يكي از پديده‌هاي در حال رشد عصر حاضر است و به عبارت ديگر شكل جديد و امروزي برده‌داري محسوب مي‌شود. 

بررسي جنبه‌هاي قاچاق انسان در محور‌هاي چهارگانه قاچاق زنان و دختران، قاچاق كودكان، قاچاق اعضاي بدن و سرانجام بهره‌كشي از نيروي كار و از طرف ديگر علل و انگيزه قاچاق انسان در ايران و پيامد‌هاي ناشي از آن و بررسي جغرافيايي قاچاق انسان، مواردي هستند كه در پژوهش حاضر مورد كنكاش قرار گرفته‌اند.

ادامه نوشته

چرا نمی پذیریم در کنار شور، شعور اعتقادی را گسترش دهیم؟

دیگر چند سالی است عادت کرده ایم، در مناسبت های عزاداری مانند فاطمیه و محرم، مجالس روضه به سبک هنری! را در سطح شهر ببینیم؛ البته با ساختاری مدرن و نه به شکل تعزیه های سنتی که تعزیه خوان ها در گذرگاه ها و میدانگاه هایی، بساط تعزیه خود را به پا می کردند، بلکه این بار افراد بلیت تهیه می کنند و به سالن نمایش مدرن می روند و با نشستن روی مبل های راحت، به جای ایستادن در کنار میدانگاه با بهره از سیستم های صوتی و دکورهای عریض و طویل، به دیدن نمایشی روضه گون می نشینند.

ادامه نوشته